Notre Père avec Jean Paul II

15.03.2011

Pater noster, qui es in caelis
sanctificetur nomen tuum
adveniat regnum tuum
fiat voluntas tua
sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum
da nobis hodie
et dimitte nobis debita nostra
sicut et nos dimittimus
debitoribus nostris
et ne nos inducas in tentationem
sed libera nos a malo.

Amen.

LE NOTRE PERE AU CŒUR DE LA MESSE
Commentaire de JEAN PAUL II

Lorsque, au cours de la célébration eucharistique, en tant qu'assemblée eucharistique, nous faisons nôtres les paroles [ du Notre Père ], elles acquièrent une importance particulière. C'est comme si, en cet instant, nous confessions que le Christ nous a enseigné définitivement et pleinement sa prière au Père quand il l'a illustrée par le sacrifice de la Croix. .
Le Notre Père, récité par l'Église, prend tout son sens dans le cadre du sacrifice eucharistique. Chacune des invocations qu'il contient reçoit une lumière spéciale de vérité. Sur la Croix, le nom du Père est sanctifié au plus haut degré et son Règne est réalisé d'une manière irrévocable ; dans le tout est consommé, sa volonté s'accomplit définitivement. Et n'est-il pas vrai que la demande : Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi... est pleinement confirmée par les paroles du Crucifié : Père, pardonne-leur : ils ne savent pas ce qu'ils font (Lc 23, 34) ? La demande relative au pain de chaque jour devient plus parlante que jamais dans la Communion eucharistique lorsque, sous l'espèce du pain partagé, nous recevons le Corps du Christ. Et la supplique : Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal, n'atteint-elle pas son efficacité la plus grande au moment où l'Église offre au Père le prix suprême de la rédemption et de la libération du mal ?
Jean Paul II dit encore dans son encyclique Dives in misericordia : La croix du Christ, en effet, nous fait comprendre que les racines les plus profondes du mal plongent dans le péché et dans la mort ; ainsi devient-elle un signe eschatologique. C'est seulement à la fin des temps et lors du renouvellement définitif du monde qu'en tous les élus l'amour vaincra le mal en ses sources les plus profondes, en apportant comme un fruit pleinement mûr le Règne de la vie, de la sainteté, de l'immortalité glorieuse.